zhuo1230.

首先声明“四个尊重”，即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。读者是享用作者劳动果实的一批人，我个人认为，对一篇文章，合理的建议是可以提的，盲目的指指点点是不能够的，创作不易，读者的反馈是也给作者莫大的支持和动力。

     作者笔力惊人，读了第一篇，阅读之后十分钦佩，大佬牛批~
     对于此文，这就是个水字蹭经验蹭金币的回贴，满篇胡编乱造和瞎扯，顶多算是欣赏一二，献丑了。
     聊聊作品。

     作者首先就明确了诸位LSP组成的读者群体，以“未亡人”作为书名就很有吸引力。
     “未亡人”旧时为妇人夫亡后自称，也通指寡妇，同遗孀，日本继承了我国的古代词汇叫法，称寡妇为未亡人。如今未亡人在用法上并不局限于女性，泛称夫妇一方离世而存世的另一方，虽然这一用法遭到一些学者的诟病，但“未亡人”本身所具有的阴暗、颓废，使它的应用范围渐已扩大，更是多见于《未亡人の性 熟女の渇き》、《はめられた未亡人》、《めぞん一発イヴの未亡人下宿》等，个人猜测作者在此并非延用古语，而是惯用的日本称谓。
     人的需求从低到高分为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现。但是往往人们最感兴趣却反转过来。我绝对相信诸位读者在浏览网页时，看到有“胸大”、“强暴”、“性爱”等词汇，会忍不住点进去观摩一番。同样，受到多年东西方文化交流熏陶的诸位，伴着情色靡靡的阅读环境，“未亡人”三个字本身就充满了别样的风情、格调和意境。
     在海量文章里，人们总是喜欢看自己熟悉或者更有特色味道的东西，就像男人好色，女人爱美是一个道理，在色情文学的海洋中，对于某些人来说，这个“未亡人”就是带着韵味的“色”。看到题目，就不难让人开始期待甚至浮想联翩，以至于打开阅读，点亮红心，点击回复，用心点评，或水个千儿八百字儿。
     阅读正文，以一声勾魂的轻吟作为开篇，紧紧抓住读者心弦：
“「嗯…」一声略略沙哑和压抑的娇吟，从女人的玉颈中溢出，带着甜腻情欲，酥入骨髓。一具赤裸的美人娇躯美好曼妙，肌肤柔润，整个人都好像在泛着萤光……在双腿间形成一条紧致的缝隙，隐约间能见一抹芳草露出了冰山一角。”
     画面感极为强烈，让人仿佛身临其境。近在眼前的情景描写，人物情绪的深度刻画，都吸引着读者无法自拔，可读性强。
     一是运用大量的具体细节名词，其中如“曼妙的赤裸娇躯”、“昏暗暧昧的灯光”、“泛着荧光的柔润肌肤”、“散披着的微卷秀发”、“绯红的小脸”、“透出一汪盈盈水色的妩媚眼眸”、“微微张开的红润檀口”、“凝脂白玉”般的乳房，等等，都是一些极具诱惑的、让人容易联想的言语词汇，随着文字的跳动，相关的画面也在读者的脑海中一一呈现。
     二是善用比喻，“她就像娇艳绽放的海棠，妩媚多姿，妖娆艳丽，让人心醉神迷，不能自拔”、“红润的檀口微微张开，如麝如兰的气息弥漫而出”、“那瑰红色的蓓蕾便宛若骄傲挺立在雪白峰巅的寒梅，动人心魄”，词句优美，给人以丰富的想象，使景物形象化。
     随着作者指尖跳动，不紧不慢的层层递进，环境与人物的形象在读者脑海中逐渐勾勒清晰，细腻丰满。
     “「嗯…」”、“「嗯…嗯…」”、“「嗯哼…」”、“她在自读”、“「嗯啊…」”、“她快要迷失了”、“「哈啊…哼…」”、“「嗯…老公…嗯…好想…好痒…」” “她迷失了”…哈哈，我猜这几句就足够联想发挥吧，寥寥数语，支撑起起读者广阔的想象空间。
     语言的把握，情感的微妙掌控，乃至于用人物简单的言语对现实与想象的极力刻画，都是细微而扎实。仿佛有一女子在我耳边妩媚迷离的娇喘呻吟，又仿佛对我娓娓诉说着，一名自渎的美人便跃然于纸上。
..................
就说题目和女子自慰吧，写个评论竟也有点累人，作者辛苦了！

[ 本帖最后由 zhuo1230. 于 2021-9-15 10:58(GMT+8) 编辑 ]

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zhuo1230.

　　这段时间确实忙碌，老婆从外地回来，每天忙完了再上交几次家庭作业，无一例外。现在两个人神色颓废、兴致低迷。所以忙里偷闲进论坛后在尝试参加“十周年特别勋章”绘制之类的活动做以调节和放松，文学区来的少了。目前参赛的作品也就读了两篇，这才第二篇，而征文暖心读者勋章需要15篇的千字评论，就多写点当小论文了，一篇分开就是好几篇的那种，希望管理不要介意。

　　咬文嚼字太费事，也没有那种世俗的欲望，就简简单单做一浏览，再一本正经的胡言乱语胡说八道灌灌水添加点胡编乱造的东西，作者勿怪。

　　全球每年百万人死于交通事故，酒驾、超速、疲劳驾驶等成主要风险因素。世界卫生组织在2018年12月发布的《道路交通伤害》报告中称，全球每年有大约有一百三十五万人死于道路交通事故，每二十四秒就有人因交通事故丧命，还有两千万至五千万人受到非致命伤害。根据我国国家统计局发布的《中国统计年鉴》数据统计，近三年，我国交通事故年均发生数23。19万次；交通事故年均死亡人数63243人次。其中男性的事故发生率大大高于女性，交通事故中男女的死亡比例约为74：26。

　　在剧情设定中，苏妍成为“未亡人”的原因就是源于丈夫在上班路上横来的一场车祸。作者可能就想以此提醒广大狼友们，要切实提高交通安全意识，采取始终佩戴安全带、注意速度、避免分心等举措，“喝车不开酒，开酒不喝车”，在外出时保证自己和家人的安全，以免死后老婆和别人睡，孩子被他人打。

　　另一方面，随着经济的发展和社会节奏的加快、工作压力激增和不良生活习惯等导致老年疾病年轻化、现代病高发的风险。我国每年大约会有60万人发生猝死，其中高达43%的猝死者年龄在40岁以下，比例又是男性明显高于女性。

　　这都意味着社会上由年轻女性组成的丧偶群体数量不断增加，在这个群体中，独居者有之，再婚者有之，生活方式诸多不同，但同时又存在着共同点和相似点，“未亡人”苏妍就是其中的一类典型代表。

　　本文描述了“未亡人”苏妍沉溺肉体欲念，逐渐沉沦于“打工人”阿威的性爱故事。

　　因一场车祸，苏妍成为寡妇，她在伤悲中承受着年轻女人身体的燥热为死去的丈夫守寡。这让原本就不富裕的家庭更是雪上加霜，但好在老破小的长租公寓价格并不昂贵，性格软弱无依无靠的她又经过一年的走访调查申诉，得到一笔来自肇事司机的赔偿金，这个数量不菲的金额使她不必担心短期内的经济状况并如期召开了周年发布会。

　　可能是对死去丈夫的思念，也可能是对未来不确定性的焦虑不安和迷茫，或者两者兼有。每当夜深人静，心理和生理都极度空虚寂寞的她，欲望之火熊熊燃烧，身体强烈的渴望做一场淋漓尽致的爱，她选择每日自读，可手指怎能填平欲念的沟壑？她需要遇到一个真实的男人，作为一个真正的依靠，再来一场激烈澎湃的性爱。于是阿威出现了。

　　一个是丧夫的俊俏少妇，一个是对其垂涎多年的邻居单男，发生点什么外人也不会意外。小房子中合租多年却不搬家，而阿威深夜下班，恰好望见虚掩的门，恰好看到半坐半卧沙发上、画着精致妆容的、衣着淡雅迷人的、失去意识却又情动的女主角，这就有点令人耐人寻味了。被玩弄于鼓掌之间？的阿威成功入套，各有所需，谁也不亏。


　　

[ 本帖最后由 zhuo1230. 于 2021-9-19 16:40(GMT+8) 编辑 ]

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zhuo1230.

　　跑题了，掰回来，这样带入味儿变了。苏妍仍是良家的纯情少妇，和阿威的一切都非自愿，戏精演员什么的都不存在，一切都只是意外。

　　（初经人事，被老板压榨到深夜加班的男屌丝第二次竟然有这样的调教手段简直天赋异禀，这种人就该自己当老板，然后发展成事務室が裏切り者を誘惑し，隣の人が浮気をしている成为另一个故事。）

　　苏妍与阿威的交媾，看似是宿醉捡尸的偶然，实际上是源自内心的渴望的必然。一年没有的性生活的苏妍，强压抑的性这一刻被阿威热烈的火焰点燃，她不再害怕，不再考虑，她体验着，兴奋着，颤抖着，扭动着。强烈的冲动和渴求在这一刻不可遏制地喷发出来，她体验到强烈的生命和希望的快感，如痴如醉。

　　性交的目的包括生殖与繁衍、愉悦享乐、加强情感纽带等。将勃起状态的阴茎插入阴道，双方的生殖器官由于互相运动摩擦而受到持续不断的刺激，进而在躯体上和心理上达到性高潮、获得性满足，对身心健康都具有一定积极效应。对于个体而言，性交能带来快感、增进交流并传递爱意。性交过程中，性冲动驱使下的一种紧张状态和伴随性交而产生的快感，以及性交结束时的放松和倦怠，具有促进性伴侣之间精神与肉体双重愉悦的享乐作用。

　　苏妍在婚后首先就性欲旺盛，丈夫死后用手指只会欲求不满，如同隔靴搔痒，越骚越痒。在人类的情感系统中，性交和性活动通常扮演着一个十分重要的角色。在现代社会，性交行为的功能越来越脱离生殖本身，而更多地是出于表达维持爱情或纯粹享受生理刺激和心理刺激的目的。

　　“「被我肏的很爽吧？你都叫我老公了呢！」”“「之前你在自慰吧，瞧瞧你这心头不一的样子，看看你下面都湿成什么样了？」”“「啊！」苏妍吃痛之下，一声轻吟。”

　　“「告诉我！」「啪！」「我的肉棒大…」「不，我…「啪！「还是你老公的大…」「啪！」「啊！混蛋…啊！」苏妍含羞带怒的怒视着阿威，却还是被打得娇吟不断。「啪啪啪！」「骚货！」阿威如一只野兽大口喘息，身体里似乎爆发了什么，举起手掌狠狠的，一下下毫不留情的凌辱着性感的丝臀。同时腰肢狂挺，凶猛撞击，粗壮的肉棒猛烈的肏弄着滑腻的花瓣，淫声道，「骚屄！干死你！干烂你的丝袜骚屄！」”

　　······

　　“「苏妍，说，你是不是骚，是不是就欠男人肏？」「啊啊…不…不是…这样的…嗯…」苏妍下意识的想要辩驳，可这下贱的羞辱，肉体回馈给她的竟是浸入心底的快感。「骚货，还嘴硬！看你下面的骚屄吸得…哦…好爽！」看着被自己肏的欲仙欲死的美人妻，阿威得意的露出一抹淫邪的笑容，「苏妍，告诉我！我肏的你爽不爽！喜不喜欢被我的鸡巴肏！」”

　　·····

　　性交活动涉及生理刺激与心理刺激双重层面的影响。对于性交的感受如何，除了受到所使用的技巧、体验到的高潮影响之外，更是受到感情与动机的影响。

　　文章中苏妍与阿威的灵堂偷情本就违背人伦格外刺激，阿威更是综合运用语言等听觉刺激物，衣着等视觉刺激物，以及口暴等相关嗅觉刺激物来进一步催情，起到激发和维持性兴奋的作用，增加性交时的心理刺激。

　　老公死了，爱情没有了，性爱带来的也只有肉体享受了。苏妍从欲拒还迎到主动索予，逐渐沉溺于和阿威的交合。这不是由性冲动引起的，而是由性幻想引起的，性冲动只是性欲在达到临界点时的发泄趋势，性幻想是时常拥有的。考虑到作者设定的现实背景下苏妍的经济条件与性格缺陷，一定会有一个趁虚而入的男人，这个人可能是阿威，可能是你我他，是路人甲，是小王小度小爱同学。而这一般是以悲剧为开始并伴着悲剧结尾。

　　在传统的中国社会，由于封建文化的垄断性，妇女地位的从属性，使女性成为了失语的群体，而寡妇更是游离于女性之外的特殊群体，她们是被孤立在社会，人群之外的。

　　寡妇作为男权社会的殉葬品，始终是封建道德观念关注的核心，一方面忍受着丧夫的巨大痛苦，一方面还要承受来自社会，家庭甚至自身的巨大压力。她们被剥夺了作为人的尊严和权力，她们必须形如槁木，心如死灰地永远生活在对于死去丈夫的哀悼之中，不能改嫁，成了活的死人。她们完全被禁闭在正常社会生活之外，家中单调无聊的生活无所寄托，毫无兴致，她们永远没有幸福可言。但她们有着鲜活的生命和血肉之躯，有着对于美好生活的本能追求。她们的灵魂在生理和心理的双重熔炉中惨烈挣扎。

[ 本帖最后由 zhuo1230. 于 2021-9-19 17:12(GMT+8) 编辑 ]

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zhuo1230.

　　接着上次继续，果然，跟楼犯规。上班有时间看情况就继续摸鱼瞎写，差不多就直接发。

　　宋明理学作为明清二代专制皇朝推崇钦定的正统思想，自14世纪70年代以后的500多年间一直垄断着中国社会。按照宋明理学家的"贞节观"界定，对于女子来说，所谓品行端正、未嫁而能自守者，谓之"贞"；已嫁从一而终、夫死不再醮者，谓之"节"；遇强暴凌辱而能以死相拒、或夫死自尽殉身者，谓之"烈"。贞节观的基本原则是妇女"从一而终"，要求丈夫死后寡居守节，不得改嫁再婚；其最高层次是自杀殉夫、戕身保节。理学家以"存天理，灭人欲"的理念重新建构的礼教伦理纲常体系，以"饿死事极小，失节事极大"相标榜鼓吹倡导的贞节观念，对国人，尤其是对女性的思想和人性的禁锢，在明清时期达到登峰造极的程度。在明清二代(1368-1911)，因朝廷和官府不遗余力的教化、旌表奖励，官绅士大夫的宣传鼓吹，社会舆论的影响压力，宗族和礼法规范的约束限制，以贞节观念为主轴的妇道已成汉族社会一般妇女的行为准则；"失节"、"非礼"行为受到一般民众的鄙视，守节终身、不再婚改嫁，乃至于以身殉夫，成为一种社会风气。

　　在贞节道德的幌子下，寡妇丧失精神、情感、选择生活甚至生命自由的权利，这是男权社会对女性生理和心理上的摧残，“殊不知饮食男女，人之大欲存焉，天然的趋势绝非人力能挽回的。”①其中《谈女人》篇目中，转述了一个这样的故事：有一种中年寡妇，内心孤寂，使她每逢族中有男人回家，总会想尽方法想吸引男子的目光，生理欲望的升腾使她夜晚偷听、窥视，这就更加重了自己生理和心理的压力。她们在成为贞节观念的精神殉葬者的过程中，生理和心理都遭受了常人无法承受的痛苦，心灵也会扭曲变形，以至于会以一种病态的方式对待生活，生命的悲剧则无法规避。

　　在社会中仍存在这样一类女子，他们有丈夫，但等于无夫，在道德伦理的支配下，必须漠视自己的生理欲求，称之为“准寡妇”。《白鹿原》中的鹿冷氏就是这样的一位代表。这里着重讲一下鹿冷氏以作为对比。

　　《未亡人》苏妍与阿威醉酒play后的内心走向和鹿冷氏有一定的相似性，但结果却截然不同。

　　鹿冷氏的丈夫鹿兆鹏反对包办婚姻，但迫于强大父亲的三巴掌，和鹿冷氏勉强结婚不久就离开了。鹿冷氏作为新婚女人，从无知到有知，从后期的走向来看婚后这段时期性生活也定是体验尚佳以至于流连忘返。苏妍自不必说，作为性欲旺盛的小女人更是和丈夫生前日日欢好。

　　鹿冷氏守活寡，公公醉酒后对她骚扰，苏妍直接守寡，醉酒后被阿威趁虚而入，这样的诱惑唤醒了她们压抑的本能性欲。“公公的醉态，有失道德伦理，但是她想到那些揉捏，那些醉话，那种骡马汗息一样的气味。。。由不得害羞，又忍不住渴盼”②。苏妍也是“羞耻得无法开口。以前的自己不会这样的，自从嘉伟走后就变了，她变得敏感，变得不堪，变得满脑子的淫欲思想。”男性唤醒她们的欲望，但社会道德又束缚着她们的思想和行为。

　　“她无力阻隔那些诱惑而又十分清楚这些全部都是罪恶。”严守道德贞节观的苏妍和鹿冷氏，长久生活在没有情爱性爱的畸形空间，社会道德不容许她放纵内心的欲望，但她们确实又是一个鲜活的生命，被骚扰入侵之后，在理与欲中痛苦地挣扎。“人是自然和社会的成员，每个人心中都积存着生理和心理、形而下和形而上的双重欲求，它们合构成生命内驱力矛盾融合的张力场。”③

　　（1253字）

　　注：

　　①《苏青经典散文》 苏青 中国三峡出版社
　　②《白鹿原》 陈忠实 人民文学书版社
　　③《灵与肉双重欲求冲突中的苦魂——《白鹿原》与《古船》中女性形象的个案比较阐释》 王渭清 《当代文坛》2007年4期

　　

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